陇右撷珍

列仙传二卷续仙传一卷

题（汉）刘向撰 续仙传一卷（唐）沈汾撰 （明）黄省曾赞

明嘉靖三十二年（1553年）黄鲁曾刻汉唐三传本 甘肃省藏书楼藏（国度零碎古籍名录05004）

《列仙传》是中国古代第一部系统纪录伟人行状的列传文章，相传为西汉刘向所撰。全书共收录七十余位伟人的听说，上起邃古黄帝，下至汉代东谈主物，构建了齐备的伟人谱系。书中伟人或为神话东谈主物，或为历史名东谈主，亦有民间奇东谈主，他们或服食丹药，或修王人谈术，最终白天逝世，展现了古东谈主追求永生与洒脱的不朽联想。

《列仙传》的体裁价值颇高。它草创了伟人列传的体例，以精真金不怕火的笔法为伟人立传，交融史传的叙事与诸子的寓言，情节魔幻却结构昭彰。如“赤松子随风雨高下”“王子乔乘鹤逝世”等故事，成为后世诗文常用的典故。此外，书中“江妃二女”“萧史弄玉”等篇章，更是繁衍出东谈主神相恋的体裁母题，影响深刻。

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在版块方面，明代黄鲁曾主捏刻印的《列仙傳二卷》被誉为汉唐三传本之一。黄鲁曾为嘉靖年间有名刻书家，此本刻于嘉靖三十二年（1553），版刻细密，本色齐备，是商榷《列仙传》的零碎文件。明代刻本在笔墨校勘与版式贪图上均体现出较高的学术水准，为后世商榷提供了可靠的文本依据。

从文化史角度看，《列仙传》不仅响应了秦汉技巧的伟人想想，也为玄教信仰的酿成提供了体裁基础。书中强调凡东谈主通过服食、修王人亦可羽化的理念，与玄教“东谈主东谈主可修谈”的目的持之以恒。同期，它记录的好多伟人故事，如“彭祖八百岁”“东方朔偷桃”等，早已融入民间文化，成为人人耳闻目染的听说。

黄鲁曾刻本的荒谬价值在于其版块泉源与明代刻书文化。此本当作明中期刻本，既保留了早期文本的特色，又带有明代学术整理的思路，是古籍流传的典型法式。其版心题“列仙传”，白口单鱼尾，字体正经，体现了嘉靖技巧苏州地区刻书的深湛工艺。

如今，这部明刻《列仙传》静卧于藏书楼的善本库中，纸墨如新，笔迹昭彰。大开书页，仿佛能看见古东谈编缉下那些乘云驾鹤的仙东谈主，正穿越时空向咱们含笑。它不仅是商榷古代体裁与宗教的焦虑尊府，更是一座聚拢践诺与幻想的桥梁，让咱们得以窥见先东谈主对不朽与开脱的或者联想。

发布于：北京市